subaru b5 tph

 

subaru的b5

 

斯巴鲁的b5-tph

 

来自gm，不知道具体的名字。

 

hummer h3

 

ashimo in civic show

 

令人气愤的招商银行服务！

感觉国内的服务都是骗子公司似的。 招商银行的系统真是破烂到家了。虽然它是国内可能网上银行做得最好的。 晚上他的call center其实可能一个人都没有，但是大言不馋得保证：24小时服务热线。我的一个电话到目前为止已经等待了15分钟，给出的提示是：“亲爱的客户很抱 歉，因为现在的业务很繁忙，您可能需要等待太长的时间。建议您使用语音或者信用卡网站www.800820555.com来查询。结果转到了同样的招行信用卡网站。网站上的提示要你打服务热线。 这就是他们的服务热线和欺骗技俩。 把顾客当后一样耍。得不到一点尊重。这就是现状。 这样的欺骗服务，为什么要让它存在下去，如果它还获得很风光。那肯定环境和体制有问题。 简直让人受不了！ 我现在只想打进去一个电话询问一下好就不用的密码，重新设置一下。这样的欺骗服务。让你打电话根本就是白打。 投诉他们的成本太高了。还有委屈的使用他们的服务。还要给它叫tmd会费。什么世道！ 这就是招商银行，这就是银行的服务。真是没有话说了。 这么无耻，电话已经持续了20分钟了，从日本打过去。 他们还要继续扣我的钱，这样霸道的服务，真是让人无语。 ft,要我怎么对你有好感呢？ 这样的被欺骗，这样的call center. 真是见鬼了。 下次回国，一定取消！ 太无耻了，欺骗人的招商银行。

这个现代车模

表情很丰富阿

现代的旗舰车型

   

porsche suv

carrera 4

这款车流行好久了

yellow carrera

黄色的总是非常引人注目。 街头却很少看到这么张扬的颜色。

porsche boxster

porsche的内饰

  只能说比较豪华  

porsche carrera

 

porsche turbo

   

porsche gt3 2006

   

   

porsche gt3 cup

 

porsche model 1

porsche camera 1

porsche model

这是宝时捷的展台，车非常漂亮 

10exp-15

10exp-16

10exp24

10exp25

 

中国共产党在野时期言论精选

中国共产党在野时期言论精选 　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势 必包揽于一党之手；才智 之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 　　---《解放日报》1941年10月28日 　　共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但并不要建立共产党的"一党专政"。 　　---《刘少奇选集》上卷第172-177页 　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。 　　---《新华日报》1944年2月2日 　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 　　---《解放日报》1942年4月23日 　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。 　　---《新华日报》1944年4月19日 　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。 　　---《新华日报》1944年11月15日 　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团） 　　---《解放日报》1944年6月13日 　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。 　　---《新华日报》1943年9月15日社论 　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。 　　---《新华日报》1946年2月1日 　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代 用品来欺骗我们啊! 　　---《新华日报》1945年1月28日 　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民 众。 　　---《新华日报》1939年2月25日 　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 　　---《新华日报》1944年3月5日 　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学-- 自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 　　---《新华日报》1944年5月17日 　　中国要实行民主政治，必须"取资欧美"，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。 　　--《新华日报》1942年11月12日 　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万"撤销"不得的。 　　---《新华日报》1946年1月18日 　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。 　　---《新华日报》1942年8月29日 　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"! 　　---《新华日报》1944年5月16日 　　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 　　---《中共党史教学参考资料》 　　"现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 　　---《新华日报》1945年4月8日 　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主! 　　---《解放日报》1945年7月2日 　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 　　---《新华日报》1945年7月3日 　　必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗? 　　---《新华日报》1945年1月18日 　　英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公， 人人的权利都是很平的；到 了家天下，人人的权利便有不平，......所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主 义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权 利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都 不允许，则民治从何谈起?... 英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看 来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、 出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界 和中国人民是一定要胜利 的。 　　---《新华日报》1944年3月30日 　　年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界 大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民 争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世 界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益， 我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。 　　---《新华日报》1945年7月4日 　　民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对 美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了 建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。 　　---《新华日报》1943年7月4日 　　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义! 　　---《新华日报》1944年7月4日 　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育 了整个人类的历史行进。 　　---《新华日报》1945年4月13日 　　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。 　　---《新华日报》1943年4月15日 　　一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举 行政官。这是很平凡的 事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来 看，觉得新奇、觉得刺 耳、觉得不平凡。 　　---《新华日报》1944年10月3日 　　我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受 到尊重一样，这也是从彼 此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的 批评是对中国内政的干 涉。 　　---《新华日报》1944年3月15日 　　如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说 ，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相 反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是 必须改正的。我们主张思想 应当是自由的。 　　---《新华日报》1941年6月2日 　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策 ，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不 适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的 民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由 ，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。 　　---《新华日报》1945年3月31日 　　作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范 围就是不行的。也就是说 你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也 不敢自由。 　　---《新华日报》1946年9月1日 　　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法， 　　---《新华日报》1945年6月26日 　　为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第 一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主 "，一面是叫青年 "必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那 不过是为着要装装门面而 已。 　　---《新华日报》1945年4月15日 　　"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就 是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族 民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继 续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。 　　---《新华日报》1946年11月17日 　　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。 　　---《新华日报》1945年12月9日 　　反动者企图以"共党煽动"，轻轻把"一二?一"惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民 报说："学生罢课反对内战，当地军警出动镇压......，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案， 受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；"这次惨案却 证明基本人权无保障......政府当局亟须反省"。 　　---《新华日报》1945年12月11日 　　这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手 空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸 "起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正 的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。 　　---《新华日报》1945年12月7日 　　中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这 三大目标而奋斗的人，在 历史中就有他的地位。 　　---《新华日报》1946年11月17日 　　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到 切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政 权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的， 一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类 崇高的感 情与向上发展的愿望， 　　---《解放日报》1941年5月26日 　　单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际 的地位，必须从保障基本的 民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的 基本民主权利。 　　---《新华日报》社论1944年2月1日 　　本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响 社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游 行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当 地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局 及各区公所"遵照办理"。有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言 了。 　　---《新华日报》1946年5月13日 　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们 的生命安全，不准再有虐 待和私刑拷打犯人的非法行为。 　　---《新华日报》1946年2月18日 　　维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民 党确定的和各党派一道走 上和平、民主的道路时，才能完满解决。 　　---《新华日报》社论1946年3月30日 　　党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对 政府下命令。 　　---《董必武选集》第54-55页 　　一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而 主权不在人民手中，这决 不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实 现民主?把人民的权利交给人 民! 　　---《新华日报》1945年9月27日社论 　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党 却希望天下大乱...中国共产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种" 安定"的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们 那个小集团可以统治全国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会 没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一 党专政! 　　---《新华日报》1946年5月17日社论 　　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为"不合法组织......妨 害治安"，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合 法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到"人民的宪法"出现的一天吧! 　　---《新华日报》1947年2月22日 　　昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，"革命精神炽烈"，这是真的民意了，"纳粹调集坦克出 动镇压"。希特勒要有他自 己的"民意"，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。 　　---《新华日报》1944年3月15日 　　现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世 界里生 存，要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子"，第一就是立刻在实践中尊重"新闻自 由"这种人民的"不可动摇的 权利。" 　　---《新华日报》1944年10月9日 　　国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无 法违反国内民主的原则。 　　---《新华日报》1944年1月19日 　　法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们 对于"异己"的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销 ，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。 　　---《解放日报》1943年9月1日

商业能从开源中学到什么？

今天看到的一篇文章，《商业能从开源和blog写作上学到什么》。这篇文章的作者Paul Graham很牛。 觉得，这个开放的社会，真是越来越有活头了。我们的business，是不是真的需要来一次草根革命？还是需要呼唤真正的黑客精神？ 前些天看了《doom启示录》,看到john.kamark那样的黑客精神，真是觉得我们这个世界需要这样的人。

blogger的语音服务

postcast,这两天看了一下skypecast，语音播客已经是一个趋势。blogger提供的语音服务现在还只限于美国，日本也应该推出来的。需要发邮件确认。 这是一项非常好的服务，如果可以通过网络的语音通讯工具或者google talk直接上传语音就更酷了。不过，也许过两天就有了。

任正非：华为的核心价值观

在豆瓣上看到了这篇文章，比较近的一次任正非的发言稿。可能是他的写作班子写的吧。不过很不错。

法轮功的podcast

下载了最新的itunes6.itunes6最突出的一个功能就是对于podcast的狂热支持。在google上搜索一下，现在podcast在国内还是比较流行的，但是还不能和美国比。 试着在itunes的podcast里面搜索一下中文资源，发现竟然只有四个，我输入的关键字是“中文”，赫然在目的是法轮功的大纪元时报，这是一个关于《退党》的podcast. 给我的感觉是比较惊奇，在东京的大街上，经常有人在散发大纪元的宣传材料。大纪元的报纸，也是华人社区的一份主流报纸，不可否认，现在那份报纸已经是一个赚钱的机器了。很多的在东京的中国人，似乎靠它为生了。 记得去年去参加日语水平考试的时候，在独协大学的校园外，他们就安排了很多人散发报纸，传单还有光盘。 真不清楚，为什么接受了很多教育德国人还是那么愚昧，对于李宏治同学的法轮大法深信不疑。我们是应该怀疑我们的教育体系，不但使教育系统，还有整个国民教育。我们的人们没有信仰，当李宏治这样的人出现，竟然有如此多的fans,想起了1999年以前看到的疯狂岁月，当时看到大学校园里的老师同学在那儿似群魔乱舞的练功的时候，真是觉得很悲哀。背离基本自然法则的胡言乱语竟被很多没有自我思维的人作为救命的稻草并为之奉献自己很多的生命激情。这又是谁的悲哀呢？ 在异国的土地上，它还有着欣欣向荣的事态，这样去反对去抗争，似乎成是为了某些人的私瓤在服务。可怜的那些散发传单的人。也许这个podcast是真的信奉“李大师”的人做的吧。也许是有人为了赚钱做的吧。 李大师要是去做一个推销员，可能是“世界上最伟大的推销员”。他为什么不在美国搞一个新教呢，对于一个有野心的人，那儿也许是一个好地方，有更多的法律会保护他。他为什么不干呢？

幼儿园的狂欢节

来日本感觉最深的，就是经常到处举行的各种集体活动。这种民间的交流活动连接不断。今天从窗口就听到对面幼儿园传来的歌声，才知道今天又是幼儿园小朋友们在举行活动了。 因为要去看一个展览(ceatec japan),就顺便拍了几张照片。

从入口拍的,人似乎还是很多的.这是一个不大的幼儿园.在整个小区,这样的幼儿园有好几个.我所能一下子想到的就有5个. 日本的家庭小孩子都比较多,平均都有两个以上.虽然现在老龄化和少子化的问题比较严重,但是我所在的小区似乎人丁还是非常的兴旺的.
飘扬的万国旗,可以看出这儿住了很多的外国人.虽然不一定是挂了旗帜的国家都有,但还是很多的,中国人,印度人,巴基斯坦,孟加拉,尼泊尔,菲利滨,马来西亚,印尼,埃及等都是有的.
看来住在这个团地的小朋友还是来自很多个国家。家长都围坐在周围，小朋友在中间活动。日本的这些活动都组织得非常好，现场气氛也很high.大家的参与意识都是非常强的。 我在我所住的这个住宅小区，就基本上每个周末都有活动。其实从公民馆等公众服务机构，可以得到很多的活动信息。 日本是一个团体社会，整个社会就是这样组织起来的。他们也是从小通过各种活动训练出来的。这样的社会模式，人们生活得非常有条理，但是每个人是不是真得很自由呢？我们也找不到答案，也许，这是他们认为最好的方式。在共同中寻找乐趣。 只有自己和别人一样了，那就是最大的幸福吧。。

hitachi pavalion in ceatec

这次展会上，最出风头的感觉是两大dvd阵营打擂台。由于去得比较晚，主要在6区的展位。也就是最激烈的一个展览厅进行了观看。 这次hitachi似乎不是很高调，至少从现场的气氛来看，pioneer,toshiba是最火爆的。他们运用美女策略最多。特别是toshiba,后面的很多图片，特别是美女出来show的，全部是toshiba的。 今天是toshiba得130岁生日。 130年的企业，中国似乎没有。 不论怎样，通过这次展会，好好地认识了一下toshiba . 这次展览简直就是拼大屏幕的下一代信息家电。大家看谁家比谁家的好。 这次hitachi的展台不是很酷，印象让人不太深刻。

pioneer sound.vision.soul

先锋这次拿出来拼的是大屏幕液晶电视。 产品品质上看，基本上看不出来太多的区别。卖点主要是节能，然后就是显示技术的新一代。 舞台设计得很不错，很有气势。 一个pdp的丛林，然后设计的视听感受席上，是三位来自美国的不入流的pop歌手在演唱。现场气氛因此比较的live,但是音响的低音效果简直让人无法忍受，就像那三个美国歌手在合唱《country road》一样---特别的让人受不了。 pioneer sound.vision.soul

memory stick pavalion

memory stick是sony为首的倡导的一个闪存联盟。 这次展会上，sd和memorystick的展厅是对着干的。不过memorystick有一辆甲壳虫小汽车作摆设，在engadget上都有介绍。engadget就是前几天发现的那个比较有名的高技术产品的blog

pdp from pioneer 1

迷你电视

这是看到的几个迷你电视。也太小了一点。 似乎又一个是sanyo的。听我的日语老师说，sanyo,sharp,panasonic是三个兄弟企业，当年从关西的工业基地一起腾飞的。 日本的大阪神户工业区，造就了非常多的企业。他们以前的名字都不是这样子的，具体的我忘记了。值得考证一下。在短短的50年时间了诞生的这些世界品牌。 mini tv